Чудо-девочка

Софья была счастлива благодаря своему отцу. Царь Алексей Иванович не осуждал растущий интерес дочери к занятиям, традиционно считавшимся мужскими, а напротив, был горд этим. Софье было неинтересно осваивать искусство приготовления варенья, она стремилась изучать математику и читать сложные книги. “Все для тебя, доченька” – для царевны были приглашены выдающиеся наставники. В поездках по стране царь стал брать Софью с собой, начиная с десяти лет; бояре, наблюдая за этим, удивленно переглядывались: “Какая же это девица, и как сообразительна!”. Сам царь не заметил, как начал советоваться с дочерью по вопросам управления государством. Безусловно, если бы обстоятельства позволяли, он бы передал ей престол…

Порой царя одолевала печаль, что Софья не отличалась особой красотой. Ей не досталось ни широких бровей, ни ярких губ, ни изящной фигуры – царевна не соответствовала общепринятым представлениям о русской красавице.

Ее внешность напоминала крепкого мужчину: крупные, грубые черты лица, полная фигура, короткая шея. Стих о «пламени, заключенном в чаше», появится лишь спустя века – Софья была словно это пламя. Мужчины испытывали к ней чувства, стремились завоевать ее расположение. Однако она совершенно не разбиралась в этих любовных переживаниях, и то, что доставляло удовольствие другим девушкам – ухаживания – оскорбляли Софью. Она желала, чтобы мужчины воспринимали ее как равную, и возмущалась их убеждением о неполноценности женщин.

Не такой, как другие

Царь Алексей Михайлович скончался в 1676 году. Престол перешел к Федору, старшему брату Софьи, который отличался болезненным и слабым здоровьем. Он испытывал искреннюю привязанность к сестре, которая постоянно находилась рядом с ним, заботилась о нем и помогала в управлении государством. Софья осознавала, что сама была бы более способным правителем, чем ее брат. Постепенно она приобрела поддержку наиболее авторитетных бояр и командиров стрелецких полков.

Василием Голицыным был один из видных бояр. Он отличался необыкновенной красотой и острым умом. Однако Софью привлекло не это, а его взгляд и внимательное отношение к ее словам – с искренним уважением, опровергающим распространенное мнение о невысоком интеллекте женщин. К тому же, в отличие от большинства мужчин, окружавших ее, он был образован: владел польским и немецким языками, читал на латыни и разбирался в древнегреческом. Они оба находили большое удовольствие в беседах друг с другом.

Все вокруг заметили, что Софья влюблена. Однако Голицын был женат и имел репутацию образцового мужа. У него воспитывалось четверо детей. Обещания царевне о всесторонней поддержке и помощи в ее делах стали для нее единственной надеждой.

Мятеж

Дни проходили стремительно. Софья все больше времени проводила в обществе Голицына. Она нередко посещала его дом и общалась с его гостями, среди которых часто были иностранцы, рассказывавшие о жизни в своих краях. Софья внимательно слушала их рассказы и с сожалением осознавала, что родилась русской царевной, а не европейской принцессой! Ведь принцесс не отправляли в монастыри, им позволялось выходить замуж и даже управлять государством!

В 1682 году царь Федор скончался. На престол вступил младенец, Петр, однако до его совершеннолетия правление осуществляла мать, Наталья Нарышкина. Софья была глубоко подавлена этим событием: она считала, что никто не мог бы так же эффективно исполнять царские обязанности, и по праву трон принадлежал ей. К тому же, она испытывала неприязнь к Нарышкиной. Уже через месяц Софья организовала восстание, которое оказалось успешным: номинально страной правили Петр и Иван, а фактически власть находилась в ее руках, в качестве регента. До полного властного контроля оставался лишь небольшой промежуток времени.

Вместе

Софья на протяжении семи лет осуществляла фактическое управление Российским государством. Ей удалось реализовать ряд успешных преобразований, привлечь в страну зарубежных экспертов и стимулировать развитие промышленности. Василий Голицын, дорогой друг, находился рядом с ней. Софье поддалось растопить его замкнутость, и теперь они были не только соратниками, но и возлюбленными. Об их отношениях было всем известно.

К тридцати годам Софья набрала вес и потеряла юношескую привлекательность, однако Василий не мог перестать на нее смотреть. Кроме того, мужчины, обладающие интеллектом, находили Софью привлекательной. Вольтер характеризовал ее следующим образом: «Она отличалась умом, писала стихи, умело излагала свои мысли и обладала приятной внешностью, сочетая в себе множество талантов, которые, однако, затмевала ее честолюбивость».

Василию Софья представлялась женщиной, не имеющей себе равных, и он искренне полюбил свою Софьюшку, проводя с ней все дни и ночи. Эта любовь подталкивала к необдуманным поступкам: Софья просила Василия развестись с женой, и он испытывал сомнения. Ситуация достигла такой точки, что жена боярина сама посоветовала ему уйти, куда он пожелает – она искренне опасалась Софью.

Пётр

Если бы царь Петр обладал иным характером, возможно, эта история завершилась бы более благополучно. По мере взросления Петр стремился вернуть себе законный трон. Постепенно на его сторону перешли все приближенные Софьи. Власть ускользала от царевны, словно песок сквозь пальцы. Петр вновь занял трон. Софья была сослана в монастырь, у Василия отобрали все привилегии, и на обычной телеге его отправили на север, в Архангельск. Ему не было дано вернуться из этой ссылки, и он провел там остаток своих дней.

Василий принял свою ничтожную судьбу, Софья не была способна на смирение. Она даже пыталась поднять мятеж из монастыря, однако на этот раз восстание закончилось неудачей. Петр был в ярости. Участников бунта, две тысячи стрельцов, подвергли казни с невиданной жестокостью. Софья осознала, что проиграла свою жизнь. Ей были необходимы любимый и корона, и сама она не могла определить, чего желала больше… Она не смогла добиться этого, и в итоге жизнь царевны Софьи завершилась, началось тихое, безрадостное существование монахини Сусанны.

Здесь также стоит отметить, что в старообрядческом скиту Шарпан находится могила схимницы Прасковьи, которую принято называть «царицына могила». По мнению староверов, эта Прасковья – царевна Софья, покинувшая Новодевичий монастырь.